篇一：躺平思想的危害
申论谈谈对躺平的理解
对于“躺平主义”我们应该一分为二的来看待。
一方面，躺平生活方式的危害性主要表现为消极生活态度，对人生及社会缺乏追求，少有上进心，久而久之易导致颓废、停滞甚至倒退，如果任其发展成为一种社会现象时，社会制度和国体可能会受到影响或挑战，应该引起社会的广泛关注。渲染这种思想很危险，也许又是不法分子或反动势力采取的一种新的企图危害我们的社会的另一种渗透方式。
但这绝意味着要对“躺平主义”进行绝对的批评和苛责。
首先，“躺平主义”体现了年轻人在自我认知上觉醒，认识到大家都是“打工人”，有助于消除“职业鄙视链”，至少可减轻职业鄙视程度。其次，也体现出了当下年轻人在对待沉重的工作中的坚韧、在不甘中的奋斗、在平凡中的追求。虽然人在打工，却不卑不亢，透露出一种自嘲式的坚韧，相比于佛系、丧文化，它带有更积极的乐观主义色彩。
篇二：躺平思想的危害
年轻人理性告别“内卷”“佛系”“躺平”
1.价值审思
理性看待“内卷”“佛系”“躺平”客观地看，无论“内卷”“佛系”“躺平”哪一种情绪，都反映了社会转型期青年特有的心理特质，是时代和环境的产物。我们要透过现象看本质，关注表象背后青年的矛盾心态。
（1）从“内卷”“佛系”到“躺平”的变迁中看到青年自觉的反叛。社会存在决定社会意识，社会转型时期每一种青年文化的出现，都有与之相对应的社会经济环境。从“卷”到“佛”再到“躺”，是青年对生存现状不满的抗争，是在过度压力下发出的呐喊，也是无奈中的舒缓自嘲。社会冲突学派的代表人物科塞认为，社会是由相互联系的部分组成的系统，每个部分存在着不平衡、紧张和冲突。这些冲突有正负两方面的功能，科塞强调冲突的正功能并创造性地提出社会安全阀理论。他认为，安全阀有利于社会中的群体宣泄敌对情绪，通过“阻止其他方面可能的冲突或通过减轻其破坏性的影响”而有助于维护社会系统的运行。对待社会负面心态的正确态度，“不是强行遏制它的产生、否定它的存在，是要允许它在一定范围和程度存在，从而宣泄民众对于社会矛盾的不满，释放可能的社会冲突的潜在能量，化解社会稳定与发展的隐患”。因此，我们要允许青年适当宣泄负面情绪，在看到青年抵抗“内卷”、要求“佛系”和“躺平”的同时，也要看到他们在用“点赞”“给力”“打call”等方式主动进行自我调适。比起直接否定，积极探寻其生成机理，从而更好地对症下药才是良策。
（2）警惕“内卷”“佛系”与“躺平”的慢性危害，防止这类心态走向极端。“内卷”“佛系”和“躺平”毕竟不是长久之计，要清醒地认识到它们都是青年亚文化。“内卷”传递出青年对自身社会地位的焦虑，长期如此容易挫伤青年的自信心；“佛系”和“躺平”带有享乐主义的色彩，极易诱导青年沉醉其中，走向与社会脱嵌的边缘。要“清醒认识到‘佛系’‘躺平’等网络热词所反映的现象，归根结底都绕不开缺乏奋斗精神这个本质”。如果任由青年沉浸于自我建构的“乌托邦”世界中逃避现实难题，难免使其丧失精神内驱力，出现思想道德滑坡甚至心理问题，从而阻碍社会的发展进步。同时，还要谨防青年由逃避焦虑的心态走向精神懈怠的风险，出现类似于“三和青年”的“没有规划中的未来，只为当下而工作；不求累进式的成长，只求即刻的满足；维持着近乎底线的生存，安于低欲望的生活状态”。这种看似不争不抢、看淡一切的生活方式，又何尝不
是对自己不能融入主流社会的逃避？逃避立大志、做大事的世俗观念束缚，打着释放个性自由、活出自我的旗号，却做出不符合青年身份的行为。这类消极的“躺平”折射出青年群体存在信仰危机与精神懈怠的潜在危机，必须提前预警和及时引导。
2.未来展望：重塑青年奋斗动力
“内卷”与“佛系”“躺平”并非是硬币的两面，非此即彼，三者可能随时发生转换；并且任何一种心态都属于阶段性的现象，未来社会中还可能出现新的心态和情绪，这都属于正常现象。处于社会结构转型时期，人们尤其是青年的思想观念趋于多元，这些在合法的框架内都应予以理解。我们需要在“内卷”“佛系”与“躺平”之间找到一种平衡态，在这种状态下，青年可以保持接续奋斗的精神动力，最大限度地实现物质生活的富裕与精神生活的丰盈。重塑青年的奋斗动力需要多方发力，丰富青年的精神生活。
（1）满足青年现实诉求，保障青年现实性动力
若从根本上化解青年的负面情绪，重塑青年的发展动力，必须首先解决与之对应的客观社会存在。马克思说过，“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”。“佛系”“躺平”虽是亚文化，但也在提醒我们，需要在发展经济的同时完善社会支持系统，更加注重社会公平正义。公平正义在本质上是利益问题，社会矛盾在很大程度上是社会利益分配机制不健全所致，是我国在新时代面临的人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾投射，也是导致青年群体产生社会不公平感的现实因素。梦想的实现不仅需要个体奋斗，更需要社会托举。社会要从加强物质保障与思想关怀两个维度来完善社会支持网络，为每个青年创造良好的奋斗环境，打破利益固化的藩篱，畅通社会流通渠道，促进机会公平与分配公平，使青年群体共享改革红利，增强青年的获得感。尤其“对于寒门子弟而言，一个健全的社会支持体系始终是他们成功的关键”。此外，还要不断优化高校、社会的评价机制。当前无论是高校还是社会“内卷”现象严重，无意义的竞争与消耗反映出教育导向与评价机制存在问题。高校应该按照中央印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》要求，尊重教育铸魂育人的本质属性，强调德、智、体、美、劳全面发展，大力破除“五唯”，优化学生培养全生命周期质量评价、保障、监督体系，充分发挥评价机制的正向功能，激励青年学生重拾学习信心、重燃奋斗动力。
（2）引导青年价值理念，助推青年发展性动力
客观来看，“佛系”“躺平”等话语更多的是青年面对无奈现实的自嘲与释放压力的出口。我们要允许青年适当宣泄负面情绪，舒缓自身压力，也要正确引导青年，防止其精神懈怠。作为助力青年发展的内生动力，奋斗精神的激发最根本的是要加强科学理论、理想信念和价值观念的教育与引导，要以社会主义核心价值观凝心聚力，用正确价值理念涵养青年品德，选树正面典型，不断提高青年的思想觉悟，使其在为国家和人民利益的不断奋斗中激活自身动能，摆脱“躺平”的生活态度，找寻人生的价值坐标。
（3）帮助青年自我建构，激活青年内生性动力
内因决定事物发展的方向，青年自身的内因是决定其能否重塑精神动力的关键所在。深入思考，青年精神动力不足的主观原因在于这类青年的责任担当意识有待增强，导致其难以将自我发展与国家社会发展紧密相连。新时代呼唤青年人勇于担当时代责任，激活自身奋斗动能为国家建设添砖加瓦。一代人有一代人的长征，人生的道路必然充满着未知与挑战，若一遇到压力就轻言“佛系”，一遇到挫折就放弃“躺平”，当代青年又怎能堪当大任？因此，要增强青年群体奋斗精神的内在建构，无论是青年学生还是青年工作者，都应该在自己的岗位上不断学习，夯实自身本领，打牢发展根基。
篇三：躺平思想的危害
躺平——?概是思想懒惰的结果?图侵删懒惰分为两种，?种是?体懒惰，?种是思想懒惰。?体懒惰很好理解，就是不愿?活不愿多动，就想闲着躺着；?思想懒惰平时并不太引?注意，思想简单或者不愿动脑?，好像并不是太?的?病。不是有?常常这样标榜??吗——我?直?快，不像你们想的那么多。还有?会说：想那么多?嘛，累不累啊？的确，?活中有许多?懒得思考、害怕思考、厌恶思考、甚?逃避思考。实际上思想的懒惰，其危害??超过?体的懒惰。?且，?体的懒惰许多时候都是思想懒惰的表现，所谓思想是?动的指南，思想停?不动了，?动也就?从谈起。思想的懒惰，容易造成固执?见。不愿动脑?思考，当然就很难进?判断推理，得出合乎逻辑的认知，只能认先?为主的死理?。不愿思考，还容易成为墙头草，听风就是?，盲听盲从。这也很好理解，??有脑?不?，不去独?思考，?然只能跟着别?的思路?。最近，“躺平”这个词很?，引起了不少争论。其实躺平看似?体?为，实质上是思想?为。从字?上来说，躺平就是不消费、不买房、不买车、不奋?、不关???、也不关?别?。对什么都提不起兴趣，没有物质追求，也没有精神追求，真正的?彻?悟，?欲?求。在我看来，不管基于什么理由，年纪轻轻就想躺平，这不是应有的??。虽然我记得《了不起的盖茨?》?有这样?句话：“当你想要批评别?的时候，你就记住，这个世界上的?，并?每个都有你拥有的那些优“当你想要批评别?的时候，你就记住，这个世界上的?，并?每个都有你拥有的那些优
越条件。”但我还是要说，躺平不是正确的??态度，不管在多?年龄。
篇四：躺平思想的危害
浅谈“内卷”与“躺平”“内卷”和“躺平”是?种陀螺式的死循环，?论是个体，还是某个组织、?业，?旦陷?这种状态，就会如同车?泥潭，难以?拔。“内卷”现象会导致?部分?选择“躺平”，?“躺平”?会加剧“内卷”，从?形成恶性循环。其危害不可?觑。第?，消磨意志，让?产?惰性。“内卷”和“躺平”，它会慢慢消耗我们的聪明才智和青春年华，磨平个?的锐?、朝?、正?。陷?“内卷”“躺平”之后，对个???，是?种?声?息不知不觉的虚度，会产??种惰性，让?活没有激情，前途缺乏?标，?作缺乏信?。第?，浪费资源，降低社会效率。“内卷”是?种简单的重复的??实际意义的劳动。所以对社会或机构??，?量的?默默地做??功，??浪费了资源，降低了整体效率，削弱了对外的竞争?。“躺平”表?上，是?种与世?争，低?平社会消耗，但是培养?个?要花费?量社会资源，“拥有??好牌”?选择“平躺”，也是对社会资源的浪费，降低了整体社会?产率。第三，助长坏风，影响社会正?。不管是“内卷”还是“躺平”，都是不符合社会价值主流的。“内卷”会严重影响了政府公信?，影响公平竞争，导致产?官僚主义、形式主义，严重者会影响政权稳定。“躺平”会带来社会不良“跟风”，尤其是影响青年?代的价值观形成，对于社会进步、?的全?发展都是不利的。如何?出“内卷”与“躺平”困境“内卷”和“躺平”会导致?量的体制空转和资源空耗，引发极?的治理成本，严重危害党的执政根基。那么，如何跳出“内卷”和“躺平”的死胡同，打破死循环？我们就要把握好??观，价值观，政绩观，理想观等观点就要思路规划不做??功，我们就不要被内卷和躺平两者之间同化，做?位?中有?标，眼中有?河的理智者，随着社会的发展我们也要不断创新新思想与新理念，更要在随和与严谨的?氛下，这样就会没有懒惰者只有勤奋者。最后，我想说?论时代如何，社会如何，不管我们职位达到何种境界，既不要被内卷，也不要被躺平，还是坚持做好??吧，?争每?天都让今天的我们优于昨天的??。