以信仰为支点，以道德心与实践为半径，画一个圆，便是对"人道"，"天道"最好的诠释。
----题记
近年来在我们的社会生活中出现了一些道德滑坡的现象："毒奶粉""地沟油""有色馒头""小悦悦事件"等，警示着我们当前社会的信用危机和道德滑坡。那么，当前社会道德的病根到底出在哪儿呢？
也许是社会财富分配不公造成的贫富差距，使得人们仇富的心理日益严重；也许是文化道德建设没跟上，加上相关法律不健全导致了道德滑坡，我以为根本的原因在于现代有些人信仰的缺失，心灵的无处皈依。
俗话说："善有善报，恶有恶报"，然而现代科技的发展给我们带来了更多理性的知识却也带来了弊端。一些人并不相信有什么因果报应，因为科教书上说那是"迷信"。 当自然被具有科学化的语言解剖时，当被歪曲了的所谓"无神论"被大肆宣传时，这些人善恶信仰的精神支点倒塌了，变得无所敬畏。
那么，人类精神的支点--信仰是什么呢？信仰不是迷信，也不是简单的神论性的宗教崇拜，而是对万事万物存在惟一性真理的坚定不移的认定。通俗地说，也就是对真理、善法、与美德的坚定追求。这种追求让我们对自然规律和道德法律怀有敬畏之心，而常怀感恩常怀虔诚。
信仰是对真理的追求，而非迷信。早在春秋时期，儒学就对信仰和迷信有了不同的定义。《论语·雍也》里曾说道"敬鬼神而远之。"我的理解是，鬼神也就是迷信之事，不问其有无，可以去敬，以敬鬼神之心敬人事。圣人孔子认为人活着是有天命的，这个天命尤以使命为重。从向善到择善到至善，你只有敬畏这个使命，才不会有丝毫懈怠和轻忽，不会有侮慢之心，才能够每天认真去实践，去自我反省，人格才会趋于完美。在儒家学说中，鬼神和天、天命常常不是同一层次的问题，信仰不等同于我们所认为的"迷信"。
信仰是人类精神大厦的支点，是道德心的后盾。生活中总有桎梏，但一个拥有信仰的人，是耿介的，不会随波逐流，他会对自己的行为与思想有所约束。现代著名居士、漫画大师丰子恺先生一生追随弘一法师，皈依佛教，在黑暗社会的"无常"命运中仍坚持出淤泥而不染的个性，在洞察世事幻象与不可执着后，走上了一条委运任化、随缘自适的道路。他的"随缘"并不是随波逐流，而是参悟后对人生的主动应对。人字由一撇一捺构成，左边的一撇是人的躯体，右边一捺则是支撑整个人格大厦的支点--精神信仰。没有精神的支点，一切都会轰然倒塌，诸如上述信用危机、道德滑坡现象就不足为奇了。
信仰是实践的源动力。正所谓"举头三尺有神明"，当信仰深植到一个人的灵魂深处时，那么在面临利益诱惑，甚至生命威胁时做出的抉择，一定是无悖于信仰的。使中国肝胆外科站在世界最前沿的医学泰斗吴孟超先生，总是设身处地为病人着想，要求医生用最简单、有效的方法治病，这是他对高尚医德的追求；一生清廉履职忘我奉献的好书记杨善洲，22个春秋义务带领大家植树造林5.6万亩，这是他对"至善"的坚守；奋力救下坠楼婴儿的"最美妈妈"吴菊萍， 在接受记者采访时说道"我只求无愧于心"，那是她对生命的敬畏之心。
罗曼罗兰说得好："人，不能没有信仰。"一个没有信仰的人是可悲的，一个没有信仰的民族没有未来。如果说信仰是人类精神大厦的支点，现代文明是杠杆，那么，没有了信仰作支点，杠杆永远撬不起人类的精神大厦。
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