本论文是新疆自治区社科项目《新疆民族民间音乐资源保护研究》成果之一，项目编号：13CYS081。
作者简介：孙国军，男，硕士研究生，新疆师范大学讲师， 研究方向：音乐学。
摘要： 本文从哈萨克族的习俗歌曲入手，通过对哈萨克习俗歌曲的阐述，由点及面，使人们了解哈萨克音乐的特点，进而了解哈萨克独特的音乐文化。
关键词： 哈萨克族；歌曲
中图分类号： J607 文献标识码： A 文章编号： 1671-6035（2014）05-0288-01
习俗歌曲涉及了哈萨克族文化习俗的各个方面，其演唱场合与歌词、音乐的一致性，更加突出了这类歌曲的实用功能。哈萨克族习俗歌主要包括：婚嫁歌、丧葬歌、宗教习俗歌三类。
1 婚嫁歌
婚嫁歌是哈萨克民族婚姻仪式时不可或缺的组成部分，作为哈萨克婚礼仪式上所演唱的民歌，它的内容直接反映出哈萨克的婚姻习俗。哈萨克婚嫁仪式按照仪式程序和歌唱的内容可分为：“喜事序歌”、“萨仁”、“加尔—加尔”、“哭嫁歌”、“劝嫁歌”、“揭面纱歌”等。
1.1 喜事序歌：
喜事序歌也称婚礼起始歌。歌者要代表来参加婚礼仪式的客人向主人家表示祝贺，他往往要用快乐的语言即兴唱出婚礼热闹的场面，希望主家热情的招待来宾，并宣布婚礼的开始。歌着用传统曲调加即兴歌词演唱，也可以唱现成的歌。歌词轻松活泼，热情风趣，曲调欢快、悠扬。
1.2 萨仁：
“萨仁”汉语是“曲调”的意思。当然，它不单纯指歌曲的曲调，也包括歌唱的内容。一般说来，“萨仁”指直接或间接讲解一定的道理、表述某种思想、具有一定哲理性的歌。它不同于单纯表现喜怒哀乐、宣泄感情的抒情歌。婚礼仪式上的“萨仁”在嫁女仪式当天演唱，是唱给新娘听的。嫁女仪式一般都是在晚间开始。歌唱者是陪新郎来接亲的两名小伙子，他们要唱出嫁娘的父母、亲人对少女出嫁的复杂心情。
1.3 加尔—加尔：
“加尔”是情侣、恋人的意思，也指夫妻的一方。“加尔—加尔”的意思是提醒新娘，从现在起已不再是姑娘，是为人之妻了。当唱着“萨仁”的接亲队伍临近嫁娘的毡房时，男方改换曲调，开始“加尔—加尔”的对唱。应合的一方是毡房里的嫁娘和伴娘，但实际上常常是伴娘唱和。在对唱里，要有节奏的呼唤“加尔—加尔”。加尔—加尔有其固定的传统曲调。
1.4 哭嫁歌：
哭嫁歌在哈萨克语里用“森瑟玛”来表示。直译为“哭出来的歌”。新娘在出嫁仪式上哭嫁也是一种传统习俗，是嫁女仪式上的必要程序。对嫁娘来说其实也是情不自禁的哭。嫁娘原本是父母的掌上明珠，受到他们的抚育、疼爱，但是现在要出嫁了，所以唱起这样的歌。
1.5 告别歌：
新娘在唱完哭嫁歌离家之前，要同父母、家人、故土、乡亲一一告别时演唱的歌。因为是亲情骨肉的告别，所以更多了些惜别前缠绵的温情。
1.6 劝嫁歌：
婚嫁仪式上为应对新娘的哭嫁歌而产生的、具有专门劝导新娘安心婚后生活之意的民歌。“萨仁”、加尔—加尔里男方的歌词里其实就有劝导、安慰的含义，但劝嫁歌企图用一种轻松活泼的语言和对婚后幸福生活的描述，起到其真正的劝慰意义。
1.7 揭面纱歌：
新郎迎娶新娘进家门时由一个胳膊上系有各色彩布、手持嫩树枝的人演唱的《别他夏尔》（揭面纱歌）。新娘随着歌者的指引向公婆及男方长辈及亲戚行礼，并向炉火内倒油，油燃起时在场的人口念：“火娘娘、油娘娘，给我们把福降“。这是哈萨克人在信仰伊斯兰教之前的拜火风俗的遗留。揭面纱歌属即兴演唱，但有固定的套路，因有说教之意，所以有许多相对固定的套句和传统的曲调。
2 丧葬歌
丧葬礼仪作为社会民俗的一种文化现象，在现实生活中往往表现出复杂多样的特点，与其文化背景关系甚为紧密。哈萨克人的葬礼习俗，是按照伊斯兰教的礼仪进行的。但是，其中又加入了许多哈萨克族特有的文化礼仪。整个礼仪中，音乐是一条脉络，贯穿始终。有关葬礼的习俗歌，按顺序有以下四种：报丧歌、劝慰歌、告别歌、哀悼歌。
3 宗教习俗歌
所谓宗教习俗歌是指同民间信仰、宗教生活相关的歌，这里主要说的是萨满教巫师的歌、祛病消灾的歌、宗教节日歌、民间祝祷词等。
3.1 萨满教巫师的歌：
萨满教巫师的歌在哈萨克语用“巴克瑟的萨仁”表示。“萨仁”是“曲调”的意思，“巴克瑟”在哈语里是“萨满教巫师”的意思。哈萨克人认为“巴克瑟”的灵魂同“腾格里”、同“亡灵”相通。他们做法的时候要在库布孜或冬不拉的伴奏下放声歌唱。每个“巴克瑟”都有自己的歌，一般不外传。民间故事，特别是民间神话是这种歌的主要素材来源。
3.2 祛病消灾的歌：
这里所说的祛病消灾的歌包括“阿尔包”和“百得克”等歌。“阿尔包”是指为人或畜牲排出蛇、蝎子、蜘蛛等毒液时演唱的歌。这种歌常用一些固定言词去恐吓、斥责作恶的灵魂。阿尔包歌有词无曲，是吟诵的歌，歌词通常采用7-8个音节的歌行，演唱时采用命令的语气。
3.3 宗教节日歌：
哈萨克的民间节日可以分两类：一类是同节令有关的民间节日，另一类是同伊斯兰教有关的节日。前一类歌以“纳乌勒孜节”演唱的歌为代表；后一类节日歌以“加拉帕赞”为代表。“加拉帕赞”是在伊斯兰宗教节日上唱的歌，歌的内容则与宣扬伊斯兰教直接有关。“加拉帕赞”是专门在肉孜节夜晚由一些成年男子唱的歌。歌唱“加拉帕赞”者走门串户，在各家房前用歌声企求节日施舍。但在唱词里也间杂着同萨满信仰有关的词句，甚至混杂着“奴肉孜歌”及类似于祭典礼仪上的祷词一类的词句。
4 小结
民歌是民族音乐文化遗产中重要的组成部分，而哈萨克族是一个能歌善舞的民族。其民间歌曲从题材上可分为颂赞歌曲、爱情歌曲、习俗歌曲和日常生活歌四类，本文只对习俗歌曲进行了阐述，希望以后有更多更深入的研究。
参考文献
[1] 郗慧民，《西北民族歌谣学》，民族出版社，2001年版
[2] E.A韦斯特马克，《人类婚姻史》，商务印书馆，2002年12月第一版
[3] 王娟，《民俗学概论》，北京大学出版社，2002第1版
[4] 田联韬，《中国少数民族传统音乐》，中央民族大学出版社，2001.10