作文 一才多用 经典材料一材多用尝试练习：试用下面的经典材料作论据去论证一些高考作文题目：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙下面是小编为大家整理的作文 一才多用 ,供大家参考。
经典材料一材多用
尝试练习：
试用下面的经典材料作论据去论证一些高考作文题目：
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》----
——司马迁《报任安书》
1、无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。（2003北京卷作文题）
我们可以这么思考：
?周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦、韩非子人生的转折是什么？他们人生转折的前后表现是否有一致性？
?紧抓他们人生“转折”不放，其他部分意思都可以舍弃，然后进行想象和扩充，表达自己的思想观点。
运用示范：
人生谁能一帆风顺，没有波折呢？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》??”正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大波折，人生就不会有重大的转折，周文王就可能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人；没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。
2、社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，请以“读”为题写一篇文章。（2006安徽卷，“材料+命题”作文）
“读”的内容是什么？
“读”和作文材料的契合点在哪？
怎样“拉一拉，靠一靠”？
运用示范：
?人，真是一本读不完的大书。文王被拘，推演《周易》，我读出面对危局的淡定洒脱；仲尼困厄，能作《春秋》，我读出了面对窘迫的执著追求；屈原放逐，赋得《离骚》，我读出面对困境的高尚情操。
3、有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路；有人说??请以“人与路”为题，写一篇作文。（2006江苏卷，“材料+命题”作文）
提示：是什么人？
他们走的是什么路？
运用示范
天生一材，必有一用。天无绝人之路。文王被拘，仲尼困顿，屈原放逐，左丘失明，孙子膑脚，当此之时，可谓人生绝境，他们似乎已无路可走！但历史证明，他们最后都走出了一条辉煌的人生之路！路，是人自己走出来的。心有多远，路，就有多远。孙子无脚可走，但他走出了一条兵法之圣的非凡之路；左丘双目失明，但他却看到了历史的最深处。
4、题目：留给明天。（2005天津卷，命题作文）
提示思考：是谁留给明天的是什么
时间之矢不可逆转，生命难免“终有竟时”。创造人生的，是今天；而今天是否有价值，关键在于为明天留下什么。文王被拘，他留给明天的是《周易》；孔子落难，他留给明天的是《春秋》；屈原流放，他留给明天的是《离骚》。圣贤也是人，他们终究也是要死的；然而，他们都为明天留下了一笔巨大的精神财富，从而让自己永垂不朽。
?
的确，明天尚未到来，但明天终会到来。明天将如何到来，取决于我们今天留给明天一些什么。今天为明天留下一颗美好的种子，明天就会拥有一棵参天大树。
小结：
1、由此可以看到：同一个材料，通过“拉一拉，靠一靠”，你可以巧妙地运用到不同的话题之中。这样就大大地拓展了作文素材的运用空间。
2、“是什么/为什么/怎么样”在拓展作文观点立意方面起到重要作用。
“怎么拉？怎么靠？”归纳具体做法。
步骤：
1、找准材料与论点的契合点。
2、通过合理想象和扩充来强化和突出这个契合点，从而有力地证明论点。
3、“只抓一点，不计其余”，对材料中无关的内容大胆舍弃。
我写我行（选择一个话题，运用李叔同例子，写一段文字。10分钟，200字左右。）
材料：李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺问其故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让它们走避。”
话题：1、一枝一叶一世界
2、入乎其内，出乎其外/
3、留给明天
话题1：一枝一叶一世界
唐诗曰：一叶落而天下知秋。宋诗云“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“一叶飘落而知秋
一叶勃发而见春”；寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以“一枝一叶一世界”为话题自拟标题写一篇文章，题材诗歌除外。
话题2：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
一枝一叶一世界
一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。
弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，在一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。法师修禅真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，这一点一滴的细节中足见其心中的大千世界。
入乎其内，出乎其外
万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”，表现在一言一行中。弘一法师每次到丰子恺家做客，总是先轻摇藤椅，让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于他“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。
留给明天
弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。当他到丰子恺家做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，搞过苍天洪宇。
弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的境界。
课堂练习：
试以“孔子”这一个经典材料进行发散思维并用于作文之中。（充分利用我们手头的资料）
?第一组：幸福
?第二组：有一种失败叫成功
?第三组：品味遗憾
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注：第一组读完，第二组同学点评；第二组读完，第三组点评；第三组读完，第一组点评。
幸
福
?学生作品示例一：
?“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子的幸福是安贫乐道；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，孔子的幸福是对理想的执著；“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也
”，孔子的幸福是精神的丰腴；“有教无类”，孔子的幸福是桃李满天下；周游列国，旅途颠簸，宣扬仁义，孔子的幸福是苍生安乐。
?示例二：
孔子的一生是幸福的，因为他的一生就是求道、悟道、证道、行道、弘道的一生。我们完全可以说，孔子一生的教育，就是幸福的教育；孔子所留下的学问，就是幸福的学问。而他本人，就是一个最好的幸福示范。
有一种失败叫成功
?提示：失败意味着你的期望落空或者不能实现你的愿望，失败更意味着苦难的降临，然而失败和苦难也能造就一个人，因此在某种程度上可以说失败是一种成功。孔子就是这样的典型。
?苦难是祝福，患难是恩典
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品味遗憾
?孔子的一生有多少遗憾值得品味呢？
?仁政之无法实施？
?颜回之死？
?周游列国到处碰壁，知其不可而为之等等
品味遗憾
?学生作品示例：
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回溯春秋，我看到一位老者，他面容枯瘦却目光坚定，他便是孔子。是他，被敬而不被用；也是他，高呼“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”是他，屡遭围困，也是他，低吟“逝者如斯夫，不舍昼夜”。孔子的一生与遗憾相随，但他却用自己的智慧和勇敢去品味遗憾，用遗憾去描绘了他辉煌的一生。
?
学会品味遗憾，才能用失败书写成功。
课后操作和方法
?1.选择你喜欢的几个历史文化人物。这些人物可以是重量级的，如孔子、庄子、陶渊明、苏轼等；也可以是次重量级的，如苏武、柳永、谭嗣同等。
2.对这些人物的人生经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事，并分析其生平行为中包含的人生意义。这个环节你最好要做笔记，对你的分析思考进行书面整理。
?3.熟记并理解他们每个人最著名的言论（名言、诗句等），以备作文时引用。
4.考场作文时，有意识地把话题同与之适应的名人材料结合起来。历史文化名人的人生通常是多向度的丰富人生，因此，他们具有作为经典材料而被广泛运用的可能。
5.任何历史文化名人、任何经典材料的使用，在考场作文中应该与现实人生结合起来，至少要有现实因素的注入或暗示。古人只是我们作文的材料；我们的用意不是仅仅谈论古人的事情。
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