乡镇全面推广“城镇上山，农民进城”。由于山区多、非城镇人口多、少数民族聚集等天生的“短板”，思茅区按照政策“放宽城镇户籍，同享城乡待遇，自愿有偿转变，分类协调推进”，在户籍管理、社会保障、土地流转、劳动就业、子女入学、住房保障、公共服务等方面进行制度创新探索，促进城乡一体化。
如今，昔日的苦聪人已经过上小康的生活，佤族也唱着新歌，日子越过越红火。“‘白云深处有人家’，我希望白云深处的人家，不一定是一家两家，农民进城、进镇、进村、进大的村，最终形成‘城乡一体化，山水田园一幅画’的终极格局。”沈培平说。
迎接未来的古老狂欢
杀鸡宰猪，祭祀天神，在特定的时间穿过村庄，跳舞、唱歌、演奏乐器、重演先民的钻木取火……他们把取来的新火床送到各家的火塘，一年又开始了，这种仪式一直使他们保存着对祖先和民族历史的记忆。
这是来自彝族最原始的实践，那个时候火柴和打火机都没有出现，人们蹲在大地上，用两块石头使劲儿摩擦，直到火光一闪，划破亘古的黑夜。
在普洱的少数民族中，有太多值得停留的时间和故事，有太多值得遵循的习惯和规则，有太多情不自禁的感染和被感染，都市人在这里回归——他们忘记了该忘记的，找到了该找到的。
意大利Kitonb极限剧院艺术编导Angelo Bonello爱上了西盟。他第一次到龙摩爷，就受到了古老祭司的启发，决定在他将来编排的舞剧中重点表现。Angelo忘不了自己在西盟江三木罗剧院前和数千佤族人围着篝火狂欢到午夜。他体会到了，忘记时间、忘记性别、最终忘记自己的时刻：那时，他身不由己地按着节奏打木鼓，这时忽闪着的篝火似乎有了一种吸引力，他情不自禁地围着篝火绕了一圈又一圈，他觉得好像自己要这样一直跳下去。
和Angelo一样，所有来自都市的人们忘记了自己，他们在这种古老的狂欢中感受灵魂的所在，科技的日新月异，让人们的感受力变得迟钝。在西盟的狂欢，沉重的鼓点震动着麻木的感受力，唤回简单的渴望和满足。
普洱的不变催促着迷途人的改变，普洱的改变构建着现代人的归宿。这个过去叫思茅的城市，曾经让诸葛亮想起自己蜀中的茅庐，如今，它让人更思念的是，飘着阵阵的普洱茶香，轻快的空气，无尽的茶园，民族的欢歌……这些是如今普洱的妙曼。
千家寨将成为普洱的一张明信片。这里将会效仿肯尼亚早期著名的“莱瓦野生动物保护区”，每天接待不足四十人的学术研究团队或高端度假人群，建起四十间左右的超五星客房，所得费用将用于普洱当地的生态研究