摘 要：煤矿行业是近现代高危职业之首。煤矿工人经常面临死亡威胁，承受常人难以想象的身心折磨。他们将希望寄托于自我形塑的“窑神爷”身上，建构窑神祭祀信仰体系，言说祭祀音乐文化。这些音乐具有鲜明的主体性特征，一直以“趋吉避害”内涵贯穿始终，在酬神娱人、造势、满足矿工主体精神需求等方面发挥重要作用。这对于当下国家言说煤矿音乐文化的现状具有反思意义。
关键词：窑神祭祀；音乐文化；矿工；话语；言说
中图分类号：J607
文献标识码：A
文章编号：1671-444X（2018）05-0068-09
国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.05.010
如歌谣中所唱：“吃的阳间饭，干的阴间活”，煤炭行业作为近现代高危职业之首，从选窑、采煤到运煤都充滿危险性和不确定性，塌方、灌水、火灾、瓦斯爆炸等事故经常发生，煤矿工们每天徘徊在生死线上，等待命运之神的审判，外加资本家的残酷压迫，身心遭遇常人难以想象的折磨。他们面对此般苦难却无力改变，只能简单归结为“宿命”，将希望寄托给“神灵”。他们“以神为信仰目标，试图在神灵帮助下，摆脱苦难，”[1]89建构出符合主体精神需求的祭祀信仰体系及其音乐文化。由于行业的特殊性及主体悲惨遭遇，赋予其祭祀音乐特殊性。鉴于以往学界对煤矿工人祭祀音乐文化少有关注，本文以期通过查阅相关资料对其祭祀对象、仪式过程、仪式音乐进行研究，并从当下煤矿工人祭祀音乐发展现状入手，进行相关思考。
一、煤矿工人祭祀对象、时间、地点
（一）祭祀对象多样化：人、神、鼠
“百工杂技，各崇所宗”。通过对以往的史料和研究成果的查阅，笔者发现，已经淡出煤矿工人生产、生活的窑神并非是一专神，而是构成了人、神、动物相互融合、交织的窑神信仰谱系。正如学者刘锡诚所说：“一种信仰民俗、特别是有神格的信仰民俗的形成和延续，必是有某种神话和传说所支持的。”[2]因而，这些窑神都是伴随着一个个与煤炭行业紧密相连的传说故事，由一代一代矿工传承下来的。
1.以人为窑神
煤矿工人在生产、生活过程中建构的窑神爷有一部分是将真人进行神化。这些窑神拥有共同的特征，都曾做过造福煤矿开采、挽救矿工生命的贡献。如在北京主要产煤区门头沟，窑工们供奉着一位叫做“魏老爷”的普通窑工。“传说他身强体壮、性格豪爽、急公好义、技术超群，煤窑里各工种的活儿都会干，并且从地面上就能够看到地下煤层的位置、走向、面积、厚度、质量如何。他乐于急难救人，多次在井下发生事故时，把窑工救出。后来得道成神，人称魏老爷，多次显圣，为窑工解除危难。”[3]魏老爷的窑神形象正如当地艺人《窑喜歌》中所唱的，“诸位要想认识祖师爷，顶灯、拄镐、倒提着一串钱。”[4]126在北京另一个重要的产煤区房山，则供奉一位叫做“崔义”的窑工，有关这位窑神爷的传说与门头沟的“魏老爷”有着异曲同工之处：相传在矿井发生塌方事故时，崔义不顾自己的生命危险，托起已经向下掉落的顶板，帮助井下窑工们成功逃命，而崔义最终却被掉落的巨石砸死。此后，房山地区的窑工为了感激崔义的救命之恩，便开始奉他为窑神爷，在每年重大的节日里进行祭祀。
真人化身的窑神传说还有很多。如山西一些煤矿地区信奉一位名叫刘赞雄的窑神，与北京的魏老爷、崔义传说不同的是，刘赞雄手下还有三个分工明确的小神，他们分别掌管井下的顶板、火和水。管理顶板的小神主要防止井下出现冒顶、塌方事故。而管理水的小神则具有防范灌水等水灾事故发生的能力。管理火灾的小神主要职能是防止井下火灾的发生。此外，河北唐山一带还信奉一位名为“戴龙飞”的窑神爷。邯郸也崇拜着一位黑脸窑工，这位“黑脸神仙和周仓又大不一样，原来身上穿的是黑窑衣，脑袋上顶的是一顶破柳条帽头。”[5]山东枣庄甘泉寺窑神殿里遗留下的是一尊双手合胸、穿靴戴帽的窑神像，可见这一带矿区曾经崇拜的也是一位神似窑工的窑神。
2.以自然神为窑神
矿工们除了奉真人为窑神外，还奉自然神为窑神。这些窑神与煤炭及窑工都有着不解之缘，共同特点是法力无边，曾帮助窑工们开采煤炭并保护他们的生命安全。大同作为山西省最为重要的煤都，很早便流传着关于窑神的传说。如平定县一带就将“女娲娘娘”尊为守护神，窑工们认为女娲娘娘在补天的时候最早创造、使用煤炭。在《平定州志》卷九《艺苑》中《重修人祖庙碑记》一则，就有关于女蜗补天遗灶的记载：“郡乘谓即女蜗氏炼石补天之处，遗灶尚存。”[6]
江苏徐州矿区的窑工们崇拜的是会遁地术的土行孙。传说周军与商军在江苏徐州九里山一带进行对决，土行孙运用遁地之术潜入敌营盗取情报，却意外发现所遁之地并非为黄土，而是黑黑的是石非石的硬块，起初还以为是金子之类的宝物，便将其仍入炉中进行融化，不成想火越烧越旺，最后黑石块燃化为了灰烬。后来土行孙被张奎所杀上了封神榜，数百年过后徐州一带连年干旱无雨、草木皆枯、颗粒无收、瘟疫四起、百姓疾苦。土行孙再次路过故地，见此状不禁潸然泪下，于是想起曾经发现的黑石块宝物，并带领本地的乡民们一起挖黑石，从而发现了煤炭。人们为了感激土行孙，便建起了窑神庙奉他为祖师爷。
在东北三省、陕西、甘肃、河南、安徽、山东、山西等地矿区则多是敬仰老君爷为窑神。如山西、河南一些矿区流传老君种煤的传说。老君在给玉皇大帝祝寿途中，把装煤的口袋刮破了一个洞，煤炭渣子漏到了人间从而形成蕴藏于地下的煤炭宝藏。在山东、东北等地的矿工则认为煤炭是老君炼丹所必需的燃料，他不仅掌管火还掌管着燃火所用的煤炭，从而奉他为窑神。而吉林辽源一带流传的老君传说则有所不同。据说老君爷在当地煤矿发生灌水事故的时候，让他所骑的青牛喝光了煤窑里的积水，挽救了矿工们的生命。此外，伪满洲时期日本人也记录矿工们奉老君为窑神的情况，“中华民国及满洲各地，作为矿山之神被奉祀的是老子。”当然，除了将老君、土地爷、女娲娘娘等自然神奉窑神之外，一些地区还流传着祝融说、罗煊说、太岁爷说（阴郊）、九天玄女等煤窑神传说。