一九五七年（北京）
一月二十八日
下午，《戏曲研究》第二期编辑会议。
一月二十九日
本日写汤年谱（指黄先生自己拟写的《汤显祖年谱》），进展不快。
一月三十日
本日为旧历除夕，晚间团年饭，颇丰盛，盖年前收入多也。写汤年谱。
二月二日
本日写出一九五六年年终干部鉴定自我鉴定资料。计优点：对研究肯深下功夫，不急于求得结论。对质疑问题不隐藏自己，替别人解决问题能尽可能尽的力量。对讨论问题敢于提出不同意见。想对党靠近，两年来对此种要求很迫切。生活朴素，是生平一种习惯。缺点：对马列主义基础不深，对辨证法唯物论须加工研究。研究细致而范围不广，不急于求成而有时难免主观。有时固执己见，有时轻易放松自己意见。生性急躁，轻喜易怒，但两年来对此种缺点已改去不少。有知识分子的多疑心理，此与以前不靠近党有极大关系。与人交际不活泼，使人有木讷之感。
二月三日
本日，开始写《汤显祖年谱》（此与一月二十九日所记有矛盾，可能是指过春节间断几天后又开始写作）。
阅贺麟、关锋哲学史问题论文两篇。
二月四日
王国维《优语录·前识》云：“余览唐宋传说，复集优人戏语为一篇”。又引《梦梁录》“杂剧全托故事，务在滑稽。”《夷坚志》“俳优侏儒，周伎之最下且贱者，然能因戏语而箴谏时政，世目为杂剧”。因认为“宋之杂剧即属此种”。此说亦有一病，盖令人将优人箴谏时政认为杂剧独有作风，后虽有之，其末流余风，不足数也。沈德符《野获编补遗·禁中演戏》条云：“内廷诸戏剧俱隶属钟鼓司（宫廷管理戏剧之机构），皆习相传院本，沿金元之旧，以故其事多与教坊相通。至今上始设诸剧于玉熙宫，以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率，不复属钟鼓司。颇采听外间风闻以供科诨。如成化间阿丑之属，以故恃上宠，颇干外事。近日圣意颇觉之，进膳设剧，顿减于旧，此辈亦少戢矣。”《野获编》之今上为万历（皇帝），其时优谏且发展为干与外事，其优人则来自民间戏班，如弋阳、海盐、昆山。故将中国戏强分为滑稽戏与歌舞戏，或以优谏为杂剧专有成分，非也。
二月五日
午后，吴晓芝先生与吴太太同来，因与同往看张岑安先生。
二月六日
午后游厂甸，与启功兄遇。购得王小禖《钟馗图》，去洋三十元。画幅上轴纸裂，当时不曾看出，且幅太大，无可挂之地。一时兴之所至，竟有此失。
二月八日
今天见吴晓报、卢棨评周贻白《中国戏曲史》的文章，题目为《如何认识我们的戏曲文学遗产》。作者站在中国戏曲文学立场批评周著《戏曲史》，因造成作者的主观性。盖周著为《戏曲史》，非戏剧文学评论，更非戏曲文学史也。青木正儿（日本戏剧史论家，著有《中国近世戏曲史》，成书于1931年，中译本由王古鲁翻译）的书，只着重作品介绍一面，周书着重表演形式一面，虽不免矫枉过正，实比青木进展一步。认为形式主义是不对的。因为形式也正是戏曲的主要遗产，中国戏离了形式谈内容是无从谈起的。周书对形式估计也并非全无问题，应当从正面提出意见。周著内容上有不足的地方，有不妥的地方，也应当仔细提出，并采取商讨的态度。《琵琶记》经过长期讨论还不能解决问题。如认为有不对劲的地方就肯定作者违背马列主义，判断也太过早了。作者有些急燥，他反对周的片面，却将自己陷入另一片面。我们要认识的：一，不能以文学作品的分析观点对待戏曲作品；二，不能不管演出形式来衡量戏曲作品，不能否定中国戏曲的某些规律来谈论戏曲作品。
《汤显祖年谱》至今日止，写成两万两千字，明日交一部分稿。
二月十日
《民俗》第六十一、二期合刊，魏应麒《道士师巫口中之临水奶舍人哥》云：舍人哥乃临水奶之儿子，他能往阴间把死人魂魄带到阳世，借女巫的口和生人说话。福州人称为“覆桌”，或称为“讨亡魂”，女巫则称为“神妈”。神妈伏在桌上，如假寐的样子，一人执咒卷念诵，并烧符箓，不到半点钟，亡魂即被请来，借“神妈”的口与阳世亲人说话。请舍人哥咒词云：一炷名香透天庭，二炷名香请神明，三炷名香三拜请，拜请临水陈夫人。家住福建福州府，闽县地方下渡人。天宝二年正月半，亥时生下奶一人。一岁二岁多伶俐，三周四岁奶聪明，五岁六岁学针黹，绣龙绣凤绣麒麟。七岁八岁攻书史，诗词歌赋件件能。九岁十岁去食菜，日夜奉事观世音。十一十二知世事，吩咐爹娘莫做亲。奶娘不是凡间子，乃是观音化二身。奶娘十三去学法，香珠龙女一同行。引到闾山大法院，法主名字许真君。真君见奶微微笑，十部天书传周全。奶娘学法三年足，腾云驾雾转家庭。结义十宫十姐妹，十宫姐妹法高强。天上渺渺是娘将，地下茫茫是奶兵。行法之时天大暗，收法之时天大光。元元二年天做旱，岩磹发火好惊人。奶娘脱胎去祈雨，化身变体下江中。左执龙角右执剑，头戴横额身缚裙。奶在江中礼做法，长坑野鬼到来临。蓆墘四角沉三角，咬指血云到闾山。法主看见血云到，徒弟有难在江中。法主拨出四大将，变化四头鸭姆仔。四头鸭姆好厉害，长坑看见走脱逃。片时满天下大雨，救了世间万万人。许年皇上生太子，旨道请奶斩白蛇。可恨千年长坑鬼，无道千年白蛇精。焚山破洞诛妖怪，此蛇被奶斩三唐（段）。年年驾到娘宫殿，处处奉事奶香烟。天灵灵，地灵灵，拜衣灵通三舍人。灵通三舍骑骏马，亲身下马度僮身（神妈）。度过僮星透阴府，度过僮身透花埕（透，到也。花埕，阴间地名）。急急行，急急走，大路也好行，小路也好走，大路透阴府，小路透花埕。桥上看花花不尽，桥下看水水长流。莫听老人谈古典，莫听秀才话文章。古典好听务日子（将来还有时间），文章好听着留神（费精神）。务人（有人）做戏汝莫看，务人唱曲汝莫听，黄土岭尾汝莫去，大路石板行转梨（回来）。奴奉闾山法主，如律令敇。
宜黄傩戏有法主面，盖妈闾山法主。咒语云是许真君，江西乳娘戏云是徐九郎，徐、许或音近而误，其为陈靖姑之师则同。