【摘要】新课程标准强调“加强课程内容与学生生活以及现代社会发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验……倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养创新精神和实践能力。”为达到新课程标准的要求，国家已出台了相关的政策，在课程的设置上还加上了地方课程。如何让这一政策落到实处？笔者做了一些探索。
【关键词】语文课堂 教材 传承 文化
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）27-0034-02
中国的民间文化源远流长，博大精深。笔者家乡的民间文化也同样悠久，民风民俗形式多样。其实生活是一本活的语文教材。如：歇后语、民歌民谣、笑话、对联、剪纸等，资源丰富，可谓取之不尽用之不竭。
一、对联知识的掌握与运用
对联是中国特有的文学艺术形式，内容丰富，生动有趣，家家户户都要贴对联是笔者所处之地的一种重要习俗。根据场合不同，对联一般分为春联、节日联、婚嫁联、丧葬联、贺寿联等。如：
1.连理枝喜结大地，比翼鸟欢翔长天;
2.自愧厨中无盛馔，却喜堂上有嘉宾;
3.一年四季行好事，八方财宝进家门;
……
然后让学生观察每一组对联，并说出特征。A生说了第一个特征是字数相等。在教师的引导下，B生说词性相对，如第三组中的“一”“八”是数词，“年”和“方”都是量词，“四季”“八方”都是名词，“行”和“进”都是动词等。C生说了对联结构相对应，即上下联的句法结构一致，如第一对是主谓结构“枝”“鸟”都是主语中心语，“连理”“比翼”都是修饰语。D生说读对联时节奏一样，如上下句都是两字一顿，三字一顿，节奏完全相同。通过观察，学生总结出了对联的四个基本特征，再要求学生根据对联的基本特征去进一步学习、积累与体会的同时，还要求他们用毛笔书写对联，在练习中国书法的同时又提高了语文素养;在陶冶情操的同时，有传承了民间文化。
二、剪纸艺术与运用
剪纸是一种民间艺术，一到逢年过节，喜庆吉日，农村处处都是，可以说“铺天盖地”一点不夸张。在我的家乡，尽管剪纸艺术的发展并不乐观，但他仍能占据文化习俗的一席之地。我想，这跟当地文化氛围不浓，剪纸本身要求有一定技巧有关吧。如何把剪纸艺术与语文教学结合起来？
笔者费了一番苦心。课前布置学生在寨邻中观察，特别是新婚夫妇家的门窗上是否贴有剪纸。我则向别人学习剪纸技术或根据剪纸书籍学着剪一些简单的图案，在课堂教学中作为教具如剪上几条大鱼，表示“年年有余”，象征丰收富足;剪上喜鹊与梅花，表示喜上眉梢;剪上龙和凤，表示龙凤呈祥，剪上鸳鸯，象征婚姻美满，夫妻天长地久。红纸一经加工已不再是普通的红纸了，不但表达了劳动人民的意愿和理想，更成了一种形式美和内涵美的民间艺术。让学生了解到这些后，学生就会爱上剪纸，通过老师指导后亲自动手实践，一件件精美的作品便从他们的手中诞生了。
三、民间谚语、歇后语的积累与运用
为增强学生学习语文的兴趣，笔者在语文教学中适当的渗入思想积极健康的民间谚语、歇后语等，语文课堂会轻松活跃。谚语歇后语便是平时积累语文素材的一种方式。谚语和歇后语其实在我们日常生活用得十分多，只是平常没有在意罢了。如：
（谚语）病从口入，祸从口出
一朝被蛇咬，十年怕草绳
安逸生懒汉，逆境出英雄
……
这些谚语大多生动形象的反映劳动人命的生活和事物的客观规律，其结构整齐，音节匀称、音韵和谐、语言通俗、言简意赅并反映深刻的道理，有较高的文学价值，从而能在人民群众中广泛流传。
歇后语也不例外，在生活中同样比比皆是，它是由近似于谜面、谜底两部分组成的带有未定性的口头用语，两部分之間有间歇，且歇后的部分常常不说出来，让人猜想其含义，所以叫住歇后语。歇后语分三类：（1）寓意歇后语，他的前一部分是一个比喻，后一部分是对前一部分的解释。如“擀面杖吹火——一窍不通”“老鼠子进石灰窑——空进白出”。（2）谐音歇后语，它的后一部分是借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”，妙语双关的现象。如“和尚打伞——无法（发）无天”“小葱拌豆腐——一（青）清二白”。（3）直接概括事物现象。如——“霜打麻叶——垂头丧气”“矮子穿长袍——拖拖拉拉”。由于谚语和歇后语有诸多的好处，学生去积累它们不但不是一种负担，而是一种享受，是愉快的体验。学生越积越多，越学越爱学，从而逐步丰富了语文素养，提高了写作能力。
笔者仅从以上三方面略举实例，对民间文化走进语文课堂的路子做了一点小小的探索。只要广大教育工作者不懈努力，充分利用好“生活”这本活教科书，充分挖掘民间文化，这一教学资源宝藏，坚持新课改理念，提高语文课堂质量，提高学生语文语文素养就能事半功倍。
参考文献：
[1]李复安.中学语文课本中的鬼神[J].语文知识2005年10期
[2]李苏丽.“金人十二”辨析[J].中学语文教学参考2005年04期