在现行的人教版语文教材中，“对子”、“对联”在每个年级的课本中都有出现，编者的意图也可见一斑。但有的教师认为“对课”是私塾先生谋生的本事，现在早已成了过去时。因此，教学“对课”时只是简单地让学生读读背背，不求甚解。由于教师的不重视，往往忽视了对祖国语言文字的感悟，结果直接影响了学生的学习兴趣，激发不起学生心底里热爱祖国语言文字的情感。
自从接触了《小学对课》，了解了“对课”相关知识后，笔者被“对课”里包含的如此美妙的意境、丰富的内涵、耐人寻味的哲理所吸引，于是尝试在“对课”中渗透运用客家土楼楹联文化。通过几年的实践，颇有成效。下面，笔者就此谈谈几点看法：
一、以课本对子为基础，认识“对课”的起源
“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹，”……同学们兴致勃勃地朗诵“对子歌”。读完后，笔者问道：“同学们，你们有谁知道什么是对对子？”同学们听了，七嘴八舌地议论开了，有的说：“对对子我们早会了。就是‘云对雾，雪对霜’……”有的说：“对对子就是作对联。”面对着孩子们似懂非懂的回答，笔者又问道：“想知道吗？”“想！”学生们大声地说。从他们那充满期盼、渴望的眼神，笔者体会到迫切的求知欲望，于是顺着自然生成的机会，开始向他们介绍“对课”：对课，也叫对子，对对子。它是汉语独有的一种语言教学形式，大概从北宋时期开始纳入语文教学体系。从那时起，“对对子”绵延千年。从前，凡是进过私塾的，都学过“对对子”……不知不觉中，“对课”的知识就在学生们的头脑中留下了深刻印象，激发了学生学习“对课”的热情。
二、以土楼楹联为载体，诠释对课的内涵
在学生充分认识对课的起源和意义后，笔者依靠“土楼之乡”的现成的土楼楹联为载体，挖掘乡土教材内容。利用节假日带领学生遍游了全镇的土楼景点，让学生记录下各处土楼大门、厅堂、柱子上的楹联，收集土楼旅游导游解说词中有关楹联讲解的内容。学生在游览家乡土楼的同时，也得到客家文化的熏陶，激发了学生热爱家乡的思想感情，纷纷下决心为土楼申报“世遗”做出自己应有的贡献。
之后，开展客家土楼楹联知识“才智大比拼”活动，学生们表现异常活跃，纷纷举手回答。有的能熟背有关的楹联，有的讲起对联的含义，有的大谈自己游览土楼后的感受、体会……这为日后的“对课”教学作了铺垫。教学中，笔者先以“振成楼”的楹联为例，进一步诠释对课的内涵。如大门对联：振纲立纪，成德达材。再让学生说一说对联的意思，学生很快地就从土楼导游词中找到了答案：它的意思是讲只有遵纲守纪，才能造就有德有才之人。学生讲的时候还融入自己的看法和体会，大家都感受到了这既是土楼主人自勉训诫之词，又是对子孙后代的殷切期望。楹联的寓意多么深刻，意识多么超前，楼主的后代人才辈出不正是最好的证明吗？
无论是在过去，还是在倡导创新、张扬个性的课程改革的今天，客家土楼楹联仍有积极的指导意义。有学者甚至认为客家土楼的门联是楼训，可以当作土楼学校的校训。估且不论是否可行，单从它的寓意和理念也值得我们借鉴。笔者对此也颇为认同。除此门联外，还可以在课堂上共同探讨楼内的其他对联，如“干国家事，读圣贤书”、“振乃家声好就孝悌一边做去，成些事业端从勤俭二字得来”……这些楹联通俗易懂，琅琅上口，贴近学生生活实际。学习“对课”成了学生提升思想、感情、意志、品质的过程，在真实具体、富有情趣的环境里，学生们的字字句句都发自内心的感受，既彰显了个性，突出其自主能力的发展，也有益于学生口语交际能力的提高。
三、以妙联趣对为题材，激发对课的热情
对子来源于生活，形成于人民大众的日常生产生活中。客家先民勤劳善良，聪明能干，积淀了源远流长、博大精深的客家文化，流传着许多妙联趣对的动人故事。如对联故事：“水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风出扇，扇动风生”，“花甲重逢，增加三七岁月；古稀双庆，更多一度春秋”。课后，笔者布置学生自己回去收集当地流传的对联故事，学生们饶有兴趣，积极地投入到客家文化浩瀚的大海怀抱中去，学习热情高涨。
过段时间，笔者在班上举行了一次“妙联趣对故事擂台赛”，学生们凭着手头收集到的素材跃跃欲试，争当“故事大王”。先让学生在小组中预赛，然后小组推选一名选手到台上总决赛，由学生自己当评委，选出自己心中的“故事大王”。这几位同学上台来绘声绘色地讲演，有的讲了穷秀才到汀洲府赶考迟到，主考大人见他一副龌龊样，便讥笑道：“大水推沙粗在后”，穷秀才机智地笑对：“风车扬谷瘪先行”；有的讲了长工为讨回工钱妙对吝啬的财主的故事，以“落汤螃蟹着红袍”对取“井水蛤蟆穿绿袄”赢回了辛苦一年的工钱；还有的讲了“鼠无大小皆称老，虾有雌雄总道公”。学生们倾听对联故事时，不时拍掌称好，或喜笑颜开，或哈哈大笑……他们心中的“故事大王”早有了定数。整节课，妙趣横生，下课铃响了，他们都迟迟不肯离去，热情是多么高啊！
四、以师生互动为手段，拓宽对课的渠道
随着同学们对“对课”的兴趣越来越浓厚，课本中的对子以不能满足学生的要求，他们很想展示一下自己的才华。这时，笔者就利用空余时间，不时地向学生对对子，给学生提供一个小试身手的平台，开始由二字、三字到五言、七言，甚至更多字数，视学生程度，尽可能让学生容易对，又有兴趣对对。
笔者设计了以“土楼为主题”的师生互动互对的教学模式，先从简单入手，从熟悉开始，避开生冷的字眼儿，由教师出上联，学生对下联。如出“土楼”，学生对“洋房”；再出“红柿子”，学生再对“青苹果”；出上联：“凤起丹山秀”，学生马上对出下联：“蛟腾碧水环”（土楼中的对联）；再出上联：“客家文化源远流长”，学生思考后又对出了下联：“土楼奇观举世闻名”；……不断的强化训练，学生对对子的水平明显提高，笔者就逐渐增加难度，涉及的范围越来越大。如教师出上联是：“圭竹当风，白叶吹落平水”，这上联明显有很大的难度，因为它蕴藏着当地的三个地名：白叶（凹）、圭竹、平水。学生不能应对，面露难色，后来在教师的点拨和提示下终于说出各式各样的答案，其中笔者最欣赏的一个下联是：“湖坑崩坎，万石滚入大溪”，对联中也用了三个地名：湖坑、万石、大溪与上联匹对。学生们恍然大悟过后，继而鼓掌大笑起来。当然，这些对联也许难入大家的法眼，但它的趣味性、通俗化让人认同。至于一些名联佳对，则在课外留给学生思考，如“九天揽月，华夏英雄驰宇宙”，“南通州，北通州，南北通州通南北”，等等，以拓展语文教学的天地，调动学生的学习兴趣。
“对课”作为我国传统语文教学的一种重要手段，是学生学习语言文字的一种形式。笔者尝试在“对课”中渗透客家土楼楹联文化，也是致力于提高学生组织语言文字的能力，引发学生对语文课的浓厚兴趣。