【摘要】特定宗教、时令、年节以及礼仪等内容共同构成了苏州风俗歌，作为一种出自民间的歌曲，苏州风俗歌是人们在一定风俗活动中进行演唱的。其旋律最为鲜明的特点在于采用变奏、变化重复、重复的手法来发展主题。另外，部分作品在乐句间、旋律上，分别采用“顶针格”、同头变尾抑或同尾变头。乐句内大都采用宫调式，旋律中大都采用级进回环的旋法，并且以窄小的音调结构居多。上述这些特点是由这首歌曲采用口语化、简朴、直白易懂的音调来宣扬并叙述歌词的特点、这首歌曲自身所具备的口传性、民间性特点所决定的。
【关键词】苏州；风俗歌；旋律；特征
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
一、苏州风俗歌概述
在我国民歌中，有着“习俗歌”“风习歌”之称的风俗歌，便是其中一种体裁形式，它在传统风俗的支配下，在长期延续下来的风俗活动中流传演唱，并能直接体现这一风俗活动的基本内容与特点。
风俗歌具有多元化的体裁形式，非季节性以及季节性风俗歌的音乐体裁分别以说唱音乐、富有鲜明地域特色、民族风格的歌舞、山歌居多；以歌舞曲、小调、山歌居多。其中，前者仅有少量歌曲为小调；后者中的部分，已被归入其他歌曲类别，譬如传唱于上元节时期的歌舞性灯歌，大部分歌目已被归入歌舞音乐类别。而传唱于端午节时期的“龙船歌”，在音乐结构以及演唱形式上，都与船夫号子大体相同，在音乐体裁方面，往往会被归入劳动号子类型。
风俗歌鲜有独唱，而大都演唱于公众性场合，并以一领众唱、齐唱、对唱等形式居多。不同民族、不同地区的风俗歌都具有一定特色。自古以来，吴地都注重、尊崇礼仪，其礼俗渊源较为久远。并且一直延续至当代，在大体仪式方面，其礼仪习俗也无较大变化，虽然历史已经较为久远了，但其中所蕴含的情致却被完好地保留了下来。
二、苏州风俗歌的旋律表现
在苏州风俗歌中，哭嫁调、散花调、宣卷调、哭丧调、拜香调等内容，均被收录于《苏州民间歌曲集成》以及《中国民间歌曲集成》江苏卷（下文中简称作两集成）中。其中前者所收录的有83首。
就旋律的调式而论，在两集成所收录的风俗歌当中，以宫调式居多，角调式数目最少。部分作品的主题与附属部分则是采用了不同调式，即整首风俗歌采用了双重调式。
就旋律手法而论，具有以下特点：（1）基本上，所有作品都在一定程度上，采用了变化重复或重复的手法，进而发展主题并增加规模。（2）也有大量作品会采用变奏手法来发展主题，譬如昆山的《修養经》、常熟的《童子开刀》便是其典范，其中前者由十句组成，为商调式；后者由a、b两部分、尾声以及引子构成，其中b部分便采用了变奏手法。（3）句子及其旋律，也常常会采用同尾变头，譬如《花名调》、《拜观音》以及《拜香灯》（宣卷调）等均是其典范。（4）句子及其旋律，也有采用同头变尾。譬如《拜香调》一曲中，其主要旋律可分为五句，其中有四句的起始旋律均相同，有一句的旋律也与之相同。而由宫调式、四句组成的《双阳庙会闹哄哄》（拜香调），起始两句的旋律便具备同头变尾的特性，接下来两句在旋律上，也大体相同。也有部分作用以变化模仿的方式来发展旋律，如整体作品采用G宫调、由四句构成的《菜花开来早逢春》（宣卷调），第一句以及第三句、第二句以及第四句分别采用了领唱、合唱的形式，第三、四句的旋律分别是在第一、二句的基础上，加以变化模仿而来。
就旋律结构而论，两集成中收录的风俗歌具有以下特点：
（1）它们以乐段结构居多，并且乐段结构在二、三、四句结构居多。（2）有些作品采用了a和a1同主题、a和b对比主题的二段曲式结构形式，其中，《造塔歌》《童子开刀》便是二者的典范（3）部分作品采用了abc无再现三段曲式、abb1三段曲式、aba1再现三段式结构形式，三者分别是以《散鲜花》《我爱我的鲜花》《买库经》为典范。（4）也有部分作品在结构形式上，呈现出了变奏曲式的特点，譬如《范蠡送西施》便是其典范。
纵观以上作品，在旋律特点上，苏州风俗歌具有江南水乡所独具的清丽、婉转特色；在旋法方面，大都采用了级进迂回下行的方式，旋律走向大都先采用迂回上行的方式，由调式主音过渡为高长音，并伴随有装饰性迂回，再采用迂回下行的方式，回归主音，其曲调线，具有抛物线的形状。
三、结语
富有独特特点的风俗歌在我国不同地区、民族普遍传唱着。处于吴地中心位置、太湖流域的苏州，自古以来，便捷的交通条件，对不同地区人民的交流有良好的助推作用，也使其兼具了不同地区的地域性特点。苏州地区丰富多彩的风俗歌，可谓是当地民俗文化的多棱镜，它折射出了当地文化所独具的特色。
作者简介：朱珠（1985—），女，汉族，江苏徐州人，一级教师，本刊学历，研究方向：小学音乐教育。