在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基
王通讯 雷祯孝
时间是构成生命的材料。人生是分分秒秒、月月年年这样一个时间系列组成的。常盲说，“人生七十古来稀”。怎样才能在这有限的生命里，尽快使自已成长为一个对民族、对国家有用的人才呢？这，确实是每个跨入青年时代门坎的人都应该思考的向题。
要者察对待时间的道德态度
远自古代起，有志的人们就向往着多占有一些劳作奋斗的时间，夸父追日，鲁阳挥戈就是表达这种强烈愿望的优美神话。然而，"天地无私草木秋"，在不可抗拒的大自然规律面前，留下了无数英雄豪杰的惋叹！
“恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日”！——李白曾经这样仰天长哺。
“若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。”龚自珍曾经这样剖白心迹。
志士嗟日短，庸人愁昼长。在这短暂的人生一瞬里，有的人却抱了另一番态度：
想人生七十犹稀。。
百岁光阴，先扣了三十。
七十年间，十岁顽童，十载卮赢（衰老之意）。
五十岁除分昼黑，
刚分得一半儿白日。
风雨相摧，兔走乌飞。
仔细沉吟，
都不如快活了便宜。（元·卢挚《蟾宫曲》）
读着这蟾宫曲，那作者始觉日月之忽忽，终却见玩世不恭之心。不消说，持这样处世态度的人，是老没出息的公子哥儿，有志青年是耻与为伍的。传说歌德有个小儿子曾在纪念册上抄过别人写的一段话：“人生在这里有两分半的时间：一分钟微笑，一分钟叹息;半分钟爱;因为在爱的这分钟间他死去了。”歌德看到后，对这段话非常不满意，认为它表现的是一种不珍惜宝贵光阴、对人生极不严肃的态度，于是便提笔在这段话下面写道：“一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千。小儿子要知道这个道理，人能够有多少贡献。”
是的，贡献与时间是有着重大制约关系的。马克思说过，节约劳动时间就是等于发展生力。同样，珍惜学习、工作时间就等于发展智力、创造力。但只有把这种对时间的珍惜与正确的生活目标统一起来，才能对历史前进起到推动作用。恩格斯告诉人们："利用时间是一个极其高级的规律”。谁要想獲得巨大的成就，谁就木能术考虑这样一个问题：怎样安排自己一生的时间？
成才者的一个普遍信仰——黄金原则
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句中国人民的古老格言，道出了一个简单而朴素的真理：时间贵于黄金。
马克思说，时间是能力等等发展的地盘。莎士比亚说，放弃时间的人，时间也放弃他。屠格涅夫说，没有一种不幸可与失去时间相比的了。
居里夫人说，日子太短，过得太快。
鲁迅说，无端地空耗别人的时间，就无异于谋财害命。
“黄金原则”就是从这些成功着惜时史实和箴盲中概括出来的。
现在，让我们从历史上成功人才的巨大成就往回望去，看君他们是怎样象珍惜黄金般珍惜时训的。
马克思夜以继日。流亡期间，他白天常被搅扰，只好夜间工作。每每是开究什么会，很晚才回家，之后，还要在椅子上坐几个钟头，读书、写作。然而，这几个钟头又一点一点延长了，东方作曙，方去睡觉。
居里夫人连续作战。在提炼镯的艰苦日子里，居里夫人承担誊比她丈夫劳动量还要大得多的工作，搬运矿石，搅拌溶液，连吃饭也顾不上离开实验室。有一次，她写信告诉别人说："一年以米，我们没有到戏院或音乐会去，也没有拜访朋友。”
巴肃洛夫认为两个生命都不够。一年除夕夜，他的未婚妻和朋友们去到他家作客，可他一钻进实验室就忘记了时间。后来，等不到主人的朋友们陆续都走了，未婚这才走向实验室，伫立在门外的雪地里等候他心爱的人。时钟打了十二点，新的一年开始了，巴甫洛夫这才从实验室走出来。后来他告诉青年说：“科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来还是不够的。"
齐白石不教一日闲过。中国古代画家有“五日一山，十日一水"的练笔传统。年青的齐白石从一个木匠，走上了绘画的道路，从此着意丹青，愈老愈出新意。八十五岁那年，有一天一连画条幅四张，午饭时还不肯停笔。画完第五张后，他在画上提字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补充之，不敏一日闲过也。"与齐白石有异曲同工之妙的，是京剧花脸前辈郝寿臣。他在自己的床头贴有这样一张字条？“睁眼就起"。天道酬勤，凡是坚持这条“黄金原则”的人，他自己的活动价值必得到提高，他的工作也有望放出佥子般的光彩。
应该用“金钢石”标价的两个字：青春;
在自然界里，金刚石比金子还要贵重。在贵如黄金的人的一生中，青奢时期的时间最为可贵。绝大多数人才的创造期在青年时期，错过了这个时期，会造成終生的遗恨。因此，它的价值只有用。”金刚石"来标价，才更能引起青年们的重视。
毛泽东同志曾经指出。从古以来，发明家，创立学派的，在开始时都是年青的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。据张笛梅同志统计，从公元六OO年到一九六O年，共有一千二百四十三位科学家、发明家做出一千九百一十一项重大科学创遣发明，据此可制出科技人才成功曲线图，并证明以下三点：
（一）大多数人在三十岁左右即开始作出重大发明创造;
（二）四十岁以前青年期即作出第一项重大发明创造者占三分之二;
（三）约有百分之六十的重大发明也是由四十岁以前的青年人做出的。
如表所示，二十岁到四十岁是自然科学工作者创造力最旺盛、最容易获得成果的时期，四十岁以后，创造力一般说来就逐渐衰退了。这不仅与人的脑生理因素有关，而且与身体条件有关，慊得了这一点，而今二十到四十岁的同志，怎能不奋感起来，投身到创造性的劳动中去呢？陶渊明也曾大声疾呼;“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人！
历史上在青年时期就做出巨大创造的大有人在：
马克思、恩格斯写出《共产党宜言》，一个二十九岁;一个二十七岁;
列宁创办全俄第一张马克思主义报纸《火星报》，三十一岁;
毛泽东同志主办湘江评论，二十五岁;
牛顿创立徽积分，二十三岁;
珀金发明苯胺染料，十八岁;
居里夫人发现锅，三十六岁;
爱因斯坦发表相对论学说，二十六岁;
爱迪生做出第一项发明，二十一岁;
伽罗华提出群论，十七岁;
海森堡建立量子力学，二十四岁;
伽利略发现钟摆原理，十七岁;
高斯解决两千年来的难题，证明二次互反律，十几岁;
格里沃斯发明珍妮纺织机，二十多岁;
维纳创立控制论，二十多岁;
亚当斯预见海王星，二十三岁;
杨振宁、李政道发现宇称不守恒，一个三十四岁，一个二十九岁;
……
每当看到这些英姿勃发青年有为的人物时，不少青年同志就心中好生渴慕，殊不知，在这些巨大的成功背后，他们是怎样抓紧分分秒秒的青春光阴埋头苦干的呢！拿这些人的闪光青春与自己两相比较，那些把宝贵青春都虚掷到没完没了的打扑克、聊大天、吃喝玩乐的人，难道不感到脸上发烧吗？西汉乐府有首《长歌行》，它把青年们比做“青青园中葵”，还发出警告说：“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是很有道理的。谁以为占有青春光阴就可以随意支付的人，到头来只能落得个“老大徒伤悲"的可怜结局。
效率说：请缩小你计算时间的单位！
珍惜时间的人喜欢把时间比做海绵里的水，说是只要挤，总是有的。但是，把挤时间比做往木板上钉钉子，才比较恰当，道理很简单一挤时间需要费力，需要有点意志。
首先，不能小看一小段时间。用"分”来计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多五十九倍。达尔文说他从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。试问，如果连几分钟、半小时都看不上的人，他能去挤它出来么？
其次，要会挤。古往今来，很多惜时的人为我们寻找到了不少“时间木板”容易“钉进钉子”的地方：
（一）三余：东汉董遇说：“三余"就是三種空闲时间：冬天冰天雪地农活少，这是一年空余的时间;黑夜，不能下地干活，这是一天空闲的时间;下雨天，遍地泥泞，不好下地，这也是一种空闲时间。他告诉别人，利用好这“三余”，可以读好多书。时间虽然过去一千多年，但这“三余”对今天不少农村青年还是适用的。
（二）三上：即马上、枕上、厕上。这是欧阳修的经验。有一次别人问，为什么他能在公事繁忙情况下坚持写作，他回答说：“我的文章，多数是利用‘三上"进行艺术构思、打好腹稿的。所谓三上就是马上、枕上和厕上。"众所周知，毛怿东同志的很多诗篇就是兵马倥偬间在马背上哼成的。至于“三上”读书，按卫生学的观点是不适宜的，但想想问题倒是可以。
（三）星期天。忙了六天了，星期天休息休息，这本是应该的事。可是，对于潜心于事业的人来说，有时把星期天也得搭上。一九O三年数学家科尔证明2的67次方减去1是个合数，解开了两百年来一直被人当作质数的迷。别人问他，解决这个向题，你花了多少时间？科尔回答道：“三年内的全部星期天。”革命烈士孙炳文刻苦读书，常常把星期天当作星期七。他在一张书页上批道："自今日始，每日至少读此书十页，虽是星期天不以废;炳文，世人有星期，汝独无！识之！
（四）随时随地。在人们的行动中，常常有一些零星时间，如不去抓，也就丢掉了;如果抓起来，便可积腋成裘，这就要靠随时随地来留心了。比如，候车、旅行小愆、候诊、影剧开演前、会前等等。中国古代著名学者“出必载书，數簏自随，旅店少休，披寻搜讨，曾无倦色，有一疑义，反复参考，必归于至当。”马克思、托尔斯泰等人也是这样，连散步都带上个小本本，常常随时记下他们认为有用的材料。有一回，恩格斯从热那亚乘船到英国，他每天都记录太阳的位置、风向、海潮变化。原来，他是在利用这个机会学习航海知识呢！
（五）养病期间。生病是件坏事，但只要不是影响看书、想问题的病，都可以获得大量平时难得的时间。《钢铁是怎样炼成的》、《把一切献给党》、《山村支队》都是病床上的产品。鲁迅病中挥笔写下多少犀利的杂文！高士其的大量科普作品，门捷列夫的不少科研成果，达尔文的《物种起源》都是与疾病搏斗的胜利结晶。达尔文说;“对于科学工作的热心使我忘却或者赶走了我日常的不适。”
（六）就抓住今夫。古往今来有不少“明天主义”者。明天主义者，总是把行动计划定在明天，结果落得"万事成蹉跎"。李大钊说："我以为世间最可宝贵的就是‘今’，最容易失去的也是‘今’。"他还引用一位哲学家的话说：“昨日不可唤回来，明天还不确实，能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。"敬爱的周总理，常常工作起来就忘记了休息;老当益壮的姚雪垠创作《李自成》巨著，是“壮怀常伴荒鸡舞，寒夜熟闻关上钟。”法国有个爱国数学家叫伊瓦里斯特·迦洛阿斯，二十岁就被杀害了。当他知道自己将要受害的消息后，利用临刑前的十三小时，一口气写下了六十多个数学方程式。后人证明，这血的结晶足可以使之列入有史以来少有的伟大数学家。
一八九七年二月，列宁被流放到西伯利亚，就是在那样严寒、艰苦的条件下，他也没放弃抓紧时间学习、写作。在短短的三年流放生活中，谁能想到，他除阅读了大量马恩论著外，还写成了三十多本著作，其中有《俄国社会民主主义者的任务》、《俄国资本主义的发展》等。
计算时间的单位缩小了，被人看不起的时间的"下脚料”也会变成巨大的财富。
你希求创造的活力吗？
请保持时间上的弹性！
弹性存在于宇宙万物万事之中。时间安排上也必须遵循这条规律。也就是说，一个注意时间的科学运筹，力求提高单位时间工作效率，同时保障身心健康的人，必须在时间安排上保持弹性。弹性不等于稀松，不是松松垮垮，而是既紧张，又有秩序，既有计划，又注意调节。
弹性原则可以体现在两个方面：
（一）学习、攻关、练艺、写作、工作等与休息相间隔。列宁写信告诉他的妹妹说：“你每天一定要抽出一两个小时散步。這样埋头用心做功课，是会损害键康的。"爱因斯坦在紧张的脑力劳动之余，常常拉提琴、弹钢琴.梅兰芳练艺之余，爱养鸽种花。我们的陈云同志对曲艺有特殊的喜好。恩格斯既是伟大的思想家，也是远足、骑马、击剑、游泳的爱好者，并不是整天坐在写字台前伏案劳形的。
（二）不同记识内容的相互转换。脑生理学认为，学习研究不同的知识课题，大脑皮层的脑细胞是有分工的。比如，有的细胞在学习文学时兴奋，有的细胞在学习化学时兴奋。并不是同时全部工作的。总让一部分细胞兴奋，就容易引起疲劳，降低效率。这就是不同记识内容相互转换的科学根据。居里夫人告诉人们说：“我同时读几种书，因为专研究一种东西会使我的宝贵头脑疲劳，它已经太辛苦了！若是在读书的时候觉得完全不能吸收有用的东西，我就做代数和三角习题，这是稍微分心就作不出来的，这样它们就又把我引回正路去。”列宁也是这样，在长时间钻研某类问题感到倦乏后，他就调换另一类书来读，从研究内容的交替中得到休息与效率。列宁说，这样做好处很大。巴甫济夫、岁蒙诺索夫在科研过程中经常用做实验来代替休息，调剂精神。军事家在紧张的战斗间有时还下下州棋。战争规律中，有从机动中汲取力量一条，这同样适用于学习、攻关等。
保持时间上的弹性，效果是极其明显的，它可以清醒头脑、提高效率、有益健康。
鲁迅往往在一口气写完一篇文章后，放它儿天，然后再来看。这时，哪个字用得不当，哪句话不太确切，就容易发现、修改了。德国物理学家波特搞科研自称有条“缓兵之计”，其内容是：“实验报告写完以后，放置较短的一段时间，然后，以对这项工作感兴趣而又抱怀疑的读者的眼光再看一遍，这才能进行最后的润色定稿。
然而，最值得重视的是，一些思想火花、科学发现、艺术灵感往往在这紧张后的一弛中涌现出来。
爱因斯坦有的出色想法就是推着小孩在马路散步、下雨天在桥上等朋友的空闲时间冒出来的。每当这个时候，就见他急忙从口袋里掏出一片纸和铅笔，记下点什么。
电子计算机设计人之一，美籍保加利学者者阿塔纳索夫想到了引进电子技术的关键性步骤，是在一家啤酒馆喝呻酒时想到的。与此相似的是格尔塞创建“液态氢气泡室"的思想，也是在啤酒店里随着不断冒出的汽泡涌现出来的。有的音乐家，也是在啤酒店里产生了他的主旋律。
高尔基写小说，有个字眼用的不当，可怎么也，想不出合适的字眼来代替它。出版社催稿很急，他还是不肯寄去。一天，他正在看马戏，有个字眼突然一下子跳进了他的脑海。高尔基高兴得连马戏也不看了，他立刻跑回家修改他的文章。同样，德国数学家达维德.希尔伯特有一次也是在看戏看到第二幕时突然想到一个难题的答案而从剧院退场。
俄国作家果戈理喜好散步，他甚至把走路作为他治疗一切疾病的最好医药。他在一封信中透露;“内容常常是在道路上展开，来到我的脑里，全部的题材，我几乎悬在道路上完成的。"也就是说，散步给他以新思想。瓦特改良蒸气机的一个重要思想，也是在绿草如茵的路上散步时想到的。法国启蒙运动的思想家卢梭也说，他常常在散步的时候，“在脑内写作”。
除此之外，还有在洗澡、乘车、早晨醒后起床前涌现思想火花的事例。
俗话说，“长期积累，偶然得之”。所有这些思想火花的出现，决不是靠什么唯心主义的先验哲学，而是靠的劳动。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是因为有一个“众里寻他千百度"的前提。这就好象最原始的伏打电池一样，没有一片又一片高摞起的漫过溶液的呢片、金属片，电流是绝不会捅现出来的。
假著你想有效地运射时间，那么……
除去注意以上谈到的几点之外，还要——
（一）定个学习计划.中国农谚说，一天之计在于晨，一年之计在于春。这是讲种庄稼的。一个人要想成才，也得计划自己一生如何度过。特别是进入青年时期有了自己设计自己的能力之后，可以长计划、短安排。比如上了大学后，就不能象中学那样滴足于老师讲、自己听了。而应做个计划，什么时间读些什么书，达到什么水平。当然，计划也可以调整，在调整中前进。这是长计划。短安排，可以短到一学期，一个月，一天。高尔基说”不知道明天该作什么的人是不幸的。”加上一条时间限制往往能够提高效率几倍。一九二O年，王若飞同志到法国勤工俭学，他给自已规定过一个严格的作息时间表。科学家富兰克林没有读过大学，在业余自学中，他也给白己安排过一张一天二十四小时的时间分配计划表。
（二）定个战略计划。这里主要是指时间上的战略。因为每个人的攻关目标是不同的，需要分析。一般来说，历史学家、古文字学家、中医学家难以早期成才;数学家、物理学家、化学家等自然科学家在三十岁前即可作出创造性的工作;舞蹈家、歌唱家、美术家更可大器早成。在科学技术，文学艺术发晨的历史长河里，天下鼎沸，群雄逐鹿，捷足者先登，而又不尽然：数学论文提早发表一天即可独步占鳌头，文学巨著唐它十年五载反倒从容夺花.魁。所有这些，都应筹划在胸。
（三）用头脑滑醚的时间去处理费脑筋的向题;用比较大段的时间去处理复杂的事情。如果不分难易、主次，碰到什么问题抓住就干，就可能把最宝贵的光阴碎割成一条条无成效的小片。
（四）检查时间是怎样花费的。会计要天天结账，月月盘点。可是对于人世最为宝贵的光阴是怎样利用的，哪些合理，哪些不合理，哪些是平白溜走的，有些人却从不检查一下。在资本会主义社会，讲究效率的人，有的把十五分钟作为一个单元，检查一周时间之得失。结果发现，三分之二的时间是泡在会议上了，于是他便改变办法将凡不必自己出席的会派人代开。苏联有位一九七二年去世的科学家，叫柳比歇夫，从二十六岁起实行一种时间统计法，每天都进行时间核算，月有大结，年有总结，直到逝世，从未间断。有人统计了一下，这个活了八十二岁的科学家，共发表了近七十部学术著作，还写了一万二千五百张打字稿论文、专著，内容包括昆虫学、科学史、农业遗传学、楨物保护、进化论、哲学等。苏联作家格拉宁以《奇特的一生》为题，写了一部颇具特色的文献性小说，告诉人们，柳比歇夫取得丰硕劳动成果的重要秘密就是对时间的卓有成效的珍惜。
中国人民在党的领导下实现四个现代化的战斗是一场政治仗，也是一场时间仗，落后就意昧着挨打。因此，珍惜时间，有着重大的政治意义。国外有人评论我们有两大浪费是惊人的：一是人，二是时间。这两大浪费不打倒，四化难实现。当然花费时间的价值，妇根结底还在于是否对人民有益，对历史前进，革命事业有益。我们是节省时间和革命的功利主义统一论者。
时间运筹是科学，也是艺术。同样是儿十年，成功者真理在手，成竹在胸，谈笑间，强敌灰飞烟灭。正是：天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
已故的保加利亚人民领袖季米特洛夫有一段名言：“青年谁在睡下时不想想一天中学会了什么东西，他就没有前进。虽然8常工作很多，你们也必须好好组织自己的工作，要找出时间来考虑一下一天中作了些什么：是正号还是负号。假如是正号——很好;假如是负号，那就要采取措施。”
季米特洛夫的这段名言可以做为本文最合适的结尾，它道出了一切有志者运筹时间的伟大真谛。